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为何说金瓶梅是经典之作，称之为名著？
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虽然社会进步了，中国人的思想解放开放了，但有很多打着自由的旗号为一些文化的垃圾和糟粕正名，这是一种拿着大炮打苍蝇的大傻伎俩，如果作为一个敬畏文化的人，简直辱没了一个文化学者的名声。
正统的文化大家和学者，有谁曾经说过《***》称为第五大名著？为了证明这一说法断章摘句、引经据典，把个专门描写吃、喝、嫖、赌，******、逼良为娼、买官卖官、无恶不作的人和事的市井野本吹得神乎登天似的，这种阴暗低级的东西也敢立牌坊。若论人本主义，人文思想，西方的文化艺术对人性自由的追求有过之而不及，但西方文学作品对人性、人的生理和心理欲望的描述是建立在***、人性之美的基础之上的。如西方对女性和***的描写，西方女性***画，那都是站在爱与美的艺术高度之上的自然之美，是可以展露在众人面前的作品。
而《***》整篇除了性就是欲，不是奸就是淫，这种低级趣味的东西也能拿出来比，最好是回到原始社会，人与动物为伍，就不用什么羞耻了！
文化需要百家争鸣、百花齐放，但自由也不是拿来这样用的，我提醒这些自以为另类的人，要对文化心存敬畏之心。
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《***》被自己的有色内容给耽误了。作为明代四大***之一，《***》的社会价值和研究价值远高于其他《水浒传》《西游记》和《三国演义》。甚至有人说《***》是《红楼梦》之母。对于《红楼梦》写情有至关重要的影响。
现代人一说《***》就会有心照不宣的眼神，其实是不对的。《***》完整的描绘了一出明末社会巨变前，一个家族的兴起和覆灭的诗史。
《***》里确实有不少***描写。那也是当时的社会写作风气。因为你不加入一点有色内容，传播效应就差很多。但《***》传播后，其内容价值远远出人意料。《***》能名列明代四大***之一，绝不是因为***！
1956年2月***在听取重工业部门工作汇报时同万里等人的谈话中讲道：“《水浒传》是反映当时政治情况的，《***》是反映当时经济情况的，是《红楼梦》的老祖宗，不可不看。”
这是***关于《***》的评价。这不可谓不高。《红楼梦》之母的评价也因此而来。《***》是一本揭露***。它最大的贡献是将一切丑陋的事物***裸呈现出来。很多描写让人觉得反胃，看了不舒服。可真实的历史和社会人情往往这样。人随着欲望而放纵自己也是如此。
西门庆借着娶一个个妾和攀附裙带关系最终发达，成了清河首富，山东首富进而走向全国。里边的权钱交易罪恶勾当以宋朝为蓝本，却完全是明末真实的历史社会呈现。
西门庆，潘金莲，李瓶儿，庞春梅，陈经济他们放纵着青春，透支着生命，呈现的是最丑陋的欲望。
很多人觉得李瓶儿被潘金莲折磨死很可怜。觉得潘金莲好坏，李瓶儿很惨。却忘了李瓶儿当初怎么对待花子虚。花子虚被兄弟告发，进了监狱。出狱后大病一场，本可不死。但李瓶儿狠心的就不给医治，直到活活拖死。后面的蒋大夫也是，西门庆不理她，她就找了个备胎。西门庆一来，她就对蒋大夫弃如敝履。这样的人，很难用好坏来形容。
至于陈经济，西门庆的女婿，他将自己完全当成一件货物一样随意交易…潘金莲也是，后面猪狗不如的样子，他们的惨对应《红楼梦》的美，更加让人震撼。《***》的伟大也在于此。
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***應該評为名著，因为它接地气，在現實生活中隨時可見，就是現在，你仔細觀察一下，也會有同样的故事，至于紅樓夢，故事离百姓太遠，上层社會的内幕，不是老百姓能了解的，之前所以称之为禁書，主要是对性生活写的過於直白，不像紅楼夢里写的那么含蓄，适合文人們的口味，所以評四大名著，紅樓夢要淘汱***了，如果讓百姓评当然是***了，像西門庆这号人物，没谁那个村里就有，呵呵呵，这會儿想起拍苍蝇了，。
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《***》被称为“第五大名著”这一说法不知从何处得出，但个人认为并不准确。本来四大名著当中应当有其一席之地，只是因为其内容实在是有些不堪之处，被《红楼梦》所取代。
但如果从对社会的观照上考量，《***》是远超四大名著的。
据说明代冯梦龙把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《***》列为四大奇书，分别代表讲史、侠义、神魔和世情四大类。后来由于《红楼梦》的出现，内容较《***》更为雅致，所以替换掉它，与其他三本组合成为四大名著。
《***》被剔除最大的原因有二：
其一是因为内容过于露骨，并不太适合大范围地传播。
其二是因为其开篇的水浒题材与《水浒传》相冲突，必然要择一弃一。
但这些都不能说《***》的价值就不高。
“没有《***》，就没有《红楼梦》”，这句话是研究世情***的学者们经常挂在嘴边的。后来又在国外发现了一本《姑妄言》，其内容比《***》更为庞杂，但也更为露骨，有人认为《红楼梦》也受了这本***的影响。
为什么很多人认为《***》的社会价值要比《红楼梦》高呢？就是因为两者所反映的社会层级不一样。《红楼梦》写来写去，也无非是贾史王薛四大家族的兴衰，与社会环境并无太大关联。但《***》却堪称一部社会百科全书，由西门庆一家牵连出官员、商贾、农民、地主、***、侠客等等各个阶层，从衙门官场到奇技淫巧，从俚俗白话到宫廷雅言，能详尽地描摹当时社会的百态。其书名本身就是取自于书中三位命运悲惨的女子，即潘金莲、李瓶儿、庞春梅，有一定的悲悯情怀。
从对社会的研究价值来看，《***》要比《红楼梦》有价值得多。
鲁迅先生说过：一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
其实，拿这话来对比《***》更合适。在很多人的眼中，《***》是***，《***》里有太多可以称之为淫的东西，那是要比《红楼梦》不知多了多少倍的淫。但是，如果你认真去看《***》，透过其表面，你将会看到一部明朝的《官场现形记》、《市井小记》、现实版的《聊斋》。
西门庆怎样从一个普通的商户发家致成一方首富，跟当朝太师都挂上了钩，自己还当了官，他的那些娘子们又是如何相互挤兑各自争宠，家里的下人们又是如何偷鸡摸狗，暗渡陈仓。***从西门庆二十八岁的时光写到他三十三岁，可以说是眼看他砌高楼，眼看他高楼塌，把当时的社会各个阶层都描写得淋漓尽致，无比鲜活。
这才是管本书给我们真正的价值。如果你只看到了淫，那你是没看懂这本书。就像有的人看《红楼梦》总是说林黛玉这不好那不好一样，也是没有看懂《红楼梦》。如果你看到了书中无处不在当朝社会的现形描写，在那些细节中体会得势者的猖狂和卑贱者的无奈的时候，你看到那样的社会无处不在的黑暗的时候，你可以说是慢慢地看懂了这本书了。这就是《***》给我们的价值。
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