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曹雪芹原稿《红楼梦》后几十回，究竟是如何失踪的？
红楼梦是明朝遗民所写的一部借***隐明史的史偷记。文中隐写了从嘉靖末年至台湾明郑降清约120年间被清修明史恶意篡改或蓄意隐瞒的重大历史***。
前八十回隐写比较含蓄。诞生在清初文字狱浩劫这一历史背景下，后二十八中太过直白的历史***被作者巧妙穿插在前八十回中了。后二十八回就是2008年横空出世的癸酉本吴氏石头记。大家可以厂网上搜索一下看看。这个结果很出人意料，却又天衣无缝。八十回的红楼梦虽***未完，但作者要表达的意思已基本隐写完毕。
转眼已过三百年。时过境迁。红楼梦或石头记注定是一部看的人很多，懂她的人很少的这样一部古今中外第一大谜书。
曹雪芹一定写完了《红楼梦》，只是为何遗失了后几十回，也是我疑惑的地方。具体说来有三点。
第一，前八十回没有遗失。
我们看现在通行本标记为高鹗续作的后四十回，与前八十回有明显的代沟，前八十回可爱的人物也一个个变得面目可憎，利欲熏心起来。显然后四十回为另一个人续作。虽然我看了很多续作，还是以通行本的艺术成就为最高。但这显然无法满足红楼爱好者。不过令人疑惑的是为何单单遗失了八十回后？之前的为何没有遗失？这确实是一个让人疑惑的问题。就好像生生被人砍断了一般。偏偏失去了八十回后。当然我们要知道，八十回中也有遗失，比方三十五回和三十六回之间有明显的断层。这显然也是遗失造成的。
第二，八十回后写了什么？
这个可太大了。红学家研究了百年，也没说出来。公说公有理，婆说婆有理。每个人都有一个自己心中所想的结局。我也不例外。我理想的结局是八十回后，贾家期间衰落。王熙凤内忧外患下支撑不了荣国府的运转，被边缘，加之有病被贾琏新仇旧恨嫌弃。迎春还是死于孙绍祖的虐待，探春为了贾家最后的利益，答应和亲远嫁了。贾宝玉林黛玉感叹世事无常不想火从天降，贾雨村替北静王求亲林黛玉。贾府为了自身的利益又一次答应了。林黛玉再次被证明自己“人参养荣丸”命运。林黛玉忧忿之下伤心欲绝，泪尽而亡。宫里元春也不再受宠，贾母几经打击终于病倒。贾家需要一个喜事来冲喜。这时候薛宝钗答应嫁进贾家和宝玉成亲。大祸还是来了，元春死和贾家覆灭应该是一起的。贾家终于还是大难来临。王熙凤之前的罪状爆发，贾琏一怒之下休妻。贾赦谋夺石呆子时间爆发，秦可卿之死爆发，宁国府的问题都暴露出来……贾母承受不了，最终死不瞑目，所有贾家受牵连的人都被抓住。李纨因为年轻守寡，贞洁守制幸免于难。混乱中贾家还是出了问题。狠舅奸兄卖了巧姐儿，而贾芹等勾结匪类，打劫了贾府，还掳走玷污了妙玉。最后水落石出，宝玉等还是获释了。不过林黛玉死，家破人亡后宝玉还是抛家舍业的履行了自己对林黛玉的承诺，做了和尚。薛宝钗应了自己元宵节灯谜所说，只有一个竹夫人陪她终老。其他也都不用多说了。大概如此吧！
最后，八十回后如何遗失？
曹雪芹写完了《红楼梦》，我认为在批阅，赠阅期间发生了一次灾难，造成八十回后一起失去。这里边有多种可能，水火无情有之，他人借阅遭逢灾难有之，甚至政治因素也不排除。但我认为八十回后一定是一起消失的，让曹雪芹无力再补写。这就好比我们写文章，几万字下来，结果写完了在保存的瞬间，突然死机丢失了很大一部分。再补写要么不是以前的意思，要么已经无力再写。所以就只能以八十回就行，甚至八十回也有遗失，但被曹雪芹补充了。后面实在无法也就放弃了。不然说不通八十回后边无影无踪的说法。无论怎样都可能留下一两回。怎么能齐刷刷的失去八十回后！
这就是我读《红楼梦》这么多年的一个基本看法。一定不很对。也欢迎大家一起探讨。
君笺雅侃红楼。多歧为贵。欢迎关注。欢迎吐槽！
脂批本说:曹雪芹在悼红轩中"披阅十载，增删五次"，说明《红楼梦》是写完了的！脂批还几次说过后N回"被人借阅迷失" ，这可能有真也有***！
但我认为更合理，更有可能的是曹家内部对此发生了分岐，从而导致自我雪藏了后半部情节！
支持这一思路的理由是: 当作品后半部涉及到了抄家这样的情节时，雪芹长辈曹頫之流的人物是亲身经历过并为之而坐过牢的，他们心有余悸，诚惶诚恐，便以不能再给曹氏家族招灾惹祸为由，逼迫雪芹，芳卿将后半部手稿交由长辈管理，以绝后患，统一口径为" 借阅迷失" ，为安慰这对夫妻其间，而让雪芹重新构思另写！
这便直接导致了雪芹对继续写作失去了信心和热情，也是脂砚斋一再在批语中传递后面信息的个中原因(她不甘心)。
许多研究者认为曹雪芹在写《红楼梦》的过程中有许多间隔和断续的现象，甚至在生命的最后几年就没有再写作的情况(竟管《红楼梦》还没完成)！脂批也一再透露雪芹对补写一些遗篇(可能确为借阅迷失)和缺诗没了兴趣，她不得不一再"俟雪芹″！如果用曹頫等家长为避祸而腰斩红楼来解释雪芹颓唐失望，芳卿着急不甘等现象和行为就一点都不奇怪了！
如今《红楼梦》是否为完整的一部书意见并不一致，并出现以各种各样传说为依据，直接影响了红学发展。根据对《红楼梦》的破解，这里给出答案。
首先明确《石头记》并非《红楼梦》，二者是继承和发展关系，不可混为一谈。脂砚斋评的是《石头记》，切不可把其中一些观点，强加在《红楼梦》身上，否则将得出错误结论。无论《石头记》还是《红楼梦》都是完整的一部书，作者们为了掩盖“真事隐”真相，才续写了后四十回。许多人认为续书是狗尾续貂，其实结局紧扣“真事隐”故事。而《红楼梦》真实结局在“真事隐”故事中已经交代出来。
这里给朋友们讲一讲“石头记”含义。书中交代女娲补天共用了365块石头，剩余一块弃之未用，也就是那块通灵宝玉。这块石头经过尘世历练，浑身写满字迹，形成了《石头记》。许多人对此交***了许多错误解读，直接影响了对《红楼梦》定性。
正确理解是这样的：一年有三百六十五天，每天发生的事情都有天上一块石头记载，也就是所谓正史。但是一年还有三百六十六天的时候，多出的这一天本来应该由剩下的那块石头升上天空去记载，但是却被放弃了。而这一天的历史由这块石头跟贾宝玉到人间亲历而记载，可以想见，并不被官方所承认！
至此应该明白，《红楼梦》“真事隐”是由曹雪芹等作者把正史中所缺少的事实记录下来，揭露了那段黑暗、丑恶的历史，因此叫《史偷记》。《红楼梦》是第一部纪实作品，价值胜过《史记》。
再补充一点：书中交代，女娲炼石是36501块。代表《红楼梦》纪实跨越100年。这100年分两部分，一部分是“身前事”大约总年头为三十年，“身后事”约为七十年。也就是作者亲历的***，据作者估算七十年后有结果，让后人验证。因《红楼梦》大恶人有十分好的结局，是“老来富贵也真侥幸”作者指出“阴鸷积儿孙”。不错，历史证明，作者们判断是正确的。
继续补充些：既然《红楼梦》有纪实性，这里给大家交代一件您绝对未听说过的历史***。德妃是如何死亡的。简单说，雍正元年五月，雍正逼迫十四皇子胤祯禅让不成，使计策把十四圈禁到了清东陵，并逼着德妃继续作十四工作。于是德妃借机去见十四，企图强行带走十四，远走他乡。禁军不敢冲驾，更不敢放人，于是德妃命令带来太监、宫女杀死了几位军官。当时总头领胤祥接到情况，立即指示，只留胤祯，德妃及手下全部杀死！
在现120回《红楼梦》通行本中，曹雪芹只出现在第一回和第120回里。第一回说曹雪芹根据空空道人的抄写石头记录，批阅十载增删五回，完成此书流传于世，第一百二十回，贾雨村指示空空道人去找曹雪芹传抄《石头记》。
现通行本被怀疑不是个整体，是始于清道光年间的一个叫陈其泰的评论家，他著有《桐花凤阁评红楼》一专著，他的这一专著有回目前批，夹批，后评及总评等，合计有二十万余字。上世纪六十年代被首次发现。据学界考证，他参考点评的底本应该是"东观阁本"的翻刻本。他认为120回《红楼梦》从八十一回开始，是由另一个人续的，后四十回无论是人物性格，还是故事情节的发展变化，都很明显与前八十回不衍接，再者，就文笔与***的意境来看，前八十回与后四十四，有很大的落差。
他的这个观点要比胡适的"高鹗续"，早了半个多世纪。1927年，胡适购得一部《石头记》残本，就是这部残本发现有脂砚斋的点评，于是等于坐实了胡适的"高鹗续"的论断。然而奇怪的是这个所谓的"甲戍本"，他却有意隐瞒了卖书者的信息，这也是学界直今，还在质疑它的真伪的主要原因。
其实120回《红楼梦》自乾隆中期开始流传以来，程伟原序就说得很明白，***原名《石头记》，他先只收藏有前八十回，但这八十回的总目录，却有120***目，于是，他认为***一定是有120回的。他又花了数年的时间，希心寻找，又找到了余下的后四十回。这就说明120回《红楼梦》在以手抄本流行时是一个完整的整体。
那么，后四十回是失踪了，还是被隐藏了，现在不得而知，不过我觉得，很有可能的是，作者是把***写完了，但一开始，他是把后四十回藏起来了，毕竟后四十回的"抄家"现实感太强烈了，很容易让人对号入座，显然，作者並不希望如此。可是到后来，由于前八十回流传得太盛，于是，有知道作者的亲戚或朋友，从作者手中借得后四十回，並忍不住，也传播了出来，而后四十回的流传，应该是抄阅者所为，而非作者所为罢。至于续说，我觉得可能性几乎为零，象《红楼梦》这么部大巨著，谁有这个能力续得了?
现在能证明"脂现斋"确实存在过的，就是裕瑞的《枣窗闲语》，而这唯一存在的证据，已有学者指出它是民国期间的伪作。因此，可以确定，"脂砚斋评"是***的，那么，作者是"曹学芹"也一定是***的了，而"高鹗续"更就无从谈起了。
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