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从关羽到关公，关羽是如何从一名武将一步步成为偶像的？
估计关羽自己都没想到，他死后会被封神。
汉末三国，将星璀璨，关羽也算是名将，但是和周瑜比起来，还是差点意思。关羽有陷阵斩颜良的武力，也有水淹七军的智谋，但是为人骄矜，后方失火，最终结局很悲惨。
到了今天，关羽已经被封神，这里面最主要的功劳，应该说宋徽宗。
在唐代，关羽还没有过于被神话。而宋徽宗不知道为啥，非常喜欢关羽，开始给关羽追加封号，先是封为“忠惠公”，最后不断加封，封为义勇武安王。
宋徽宗开了这个头以后，后来的各朝皇帝都开始加封关羽，特别是清朝，几乎每个皇帝都要加封，名号也越来越长。
时至今日，关公早已不是那个肉体凡胎的关羽，已经完完全全成了忠义的化身，各行各业都会供奉。
关羽（？——公元220年)，字云长,河东解县人(今山西运城)。关羽是最早追隧刘备的武将之一,另一位是张飞,并且关、张二人都有“万人敌”之称。刘备在前半生，基本上都是“在路上”，在逃跑的路上，如丧家之犬，和“流浪狗”差不多。但是，关羽、张飞对刘备不离不弃，特别是关羽在杀了颜良，以此报答了曹操的厚待（加官进爵——汉寿亭侯）后，义无反顾的再次回到了刘备身边，做到了“义绝”。关羽由一位三国时期的众多的武将（中国历史上武将更是像群星一样的多），逐歩成为了侯、王、帝、圣和神，知名度超过了孔圣人，这个过程持续了一千多年。这个过程始于晋代，当时已有了神化关羽的传说。但在宋代以前，神化关羽的现象仅是在民间存在，在唐朝时期的诗人所作的有关三国的诗，以刘备、诸葛亮和曹操居多。而从宋朝、元朝开始了对关羽的进一步的神化及崇拜。特别是到了宋朝中期，关羽的地位也开始上升，这是因为佛、道两教对此的推动作用，还有更重要的是民间的通俗文艺作品的发展。例如说书人——江湖艺人的岀现。在一些三国的文艺作品中，岀现了历史上并不存在的亊件，如关羽“千里走单骑”，“过五关斩六将”，“护嫂寻兄”的故亊，这已体现岀了关羽的勇武以及义气。在宋徽宗在崇宁元年（1102年）追封关羽“忠惠公”。崇宁三年，又封关羽为“崇宁真君”，这是从道教角度出发进封的。随后，在1108年、1123年进封为“王”。已很接近当时的武圣——姜太公了。到了南宋时期，上层社会也开始了倡导崇拜关羽。元朝初期，每年二月十五曰，已在宫中抬着关羽神轿***了。再到明清时期，关羽已彻底被神化了，地位不断的提高。这主要是因为罗贯中老先生的《三国演义》的岀现。在顺治九年（1652年）封为“忠义神武关圣大帝”，关羽成了“武圣”，与“文圣”孔子享有同等地位。而最终关二爷的最高封号为，“忠义神武灵祐仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞关圣大帝"。关二爷，“走上神坛”，是因民间艺人将其塑造成了勇武、忠义的代表，而上层社会和平民阶层均需要这样的“英雄”存在。
谢谢邀请！
紫气东来回答道题。
关羽就不必细细介绍了，是因为名头太响了谁人不知又何人不晓呢？
从买枣的关羽到关公一举成神那要感谢罗贯中先生，理由是无论国家，地，州，宣传部，司，科，都是放在首位，掌握了宣传口子，即是首脑机关的心声，这仅是个例子。
而关羽成为关公就是罗贯中先生宣传笔下文学的功劳。
读者从演义里看罗先生帮关羽虚拟了温酒斩华雄，华雄那么利害，但在关羽刀下是刀到头来，分文不值，另虚拟了过五关斩六将，前期被打得全军覆灭的关羽而投降曹操，前后不能矛盾，用过五关斩六将再次把关羽捧起来。
斩上将颜良这是事实但罗先生没讲原因，像颜良武艺超群战将连武器动都不动一下，犹如傻瓜任人宰割，难道这里没有原因，还送了个顺水人情把斩文丑也记在关羽刀下。名将庞德若不是被水淹没，关羽怎可轻易得手，这里主要是描述关羽的勇。
下面罗先生是虚拟关羽的义，义莫过于（保皇嫂）这里谁都知道，曹操是先俘虏了刘备家眷，后俘虏了关羽，这是两码事儿，曹操想把刘备的家眷怎么样就怎么样，关羽管得着吗？
另一虚拟关羽（义），是华容道义释曹操，这是八杆子打不着的事，关羽根本就没去华容道，到是刘备赶到时曹操早巳安全通过。
有了以上罗先生给的光环，关羽不想当关公都推卸不掉了。
关于关羽在我的认知当中他就是神一般的存在，万人敬仰，从北宋以来，上至帝王将相，下至凡夫俗子，都选择了关于作为崇拜的偶像，关羽从一名将领变成万民崇拜的武圣人，这是一个耐人寻味的文化现象。
首先咱们来了解一下关羽生平：
关羽（约158年至167年－220年），字云长，本字长生，别称“美髯公”，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。 关羽早期跟随刘备辗转各地。赤壁之战后被刘备任命为襄阳太守，刘备入益州，关羽留守荆州。219年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，被潘璋部擒获，被杀于临沮。
查找了很多史料、典籍，发现关羽生平的事迹主要是：亡命琢郡、追随刘备、乞纳秦妻、劝备杀操、关羽被擒、刺颜良、辞曹归刘、嫉妒诸葛、书问马超、耻与黄忠为伍、刮骨疗毒、拒婚东吴、水淹七军、斩庞德、关羽兵败、关羽被杀等。这些事迹集中反映了关羽勇、忠、义、骄、智、矜、色、妒的性格特点。
正因为关羽的这些特点，后世各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”。
在民间“义”字是关羽成为大众偶像的一个重要因素，人猛、义气和高能，草根和悲情更是加分因素。白手起家，出身低微，但走过南、闯过北，最终封侯拜将，成为一国栋梁，这是无数小镇青年永远追逐的活生生的人生梦想。
加上宗教为了控制信徒，也开始宣扬“关羽精神”。久而久之，关羽一步步被“封神”。
兄弟间的“义”，上位者所谓的“忠”，。就这样，关羽随着历史的长河，从开始的一介布衣，慢慢的变成了将军、武圣、，再到***赞扬、***膜拜的关公。
关羽夲是刘备的将领。刘备夺取南荆州上表朝廷成为荆州刺吏后 ，是朝廷大员，征讨益州左将军，在孙权也为了夺益州换取荆州时，周瑜出征死在巴丘后，刘备成为征讨益州总指挥，领导吴东荆州人马征益州。庞统是东吴的人，带着是东吴人马，而关羽夲来在夏口为太守，孙权为了收益州，换荆州。交出江陵给关羽的人马，使关羽成为南郡太守，关羽没有去益州。守在江陵。
孙刘是一家人，在湘水化界才成两家。关羽在两家分家后，又独立座大，成为威震华夏的独立一家，首先领兵叛乱，抗击曹仁率领军队的镇压江淮起义队伍。并把曹仁围困樊城，使襄阳的胡修付方投降，进一步导致刘备叛乱夺汉中成为汉中王，而反叛曹操的朝廷。使国家又四分五裂了。
刘备在汉中战役胜利为王，授关羽为前将军，但费诗送权印时被关羽，以大丈夫绝不和老兵同列而拒绝。刘备也再没有援助关羽，使原来还在孙权。在朝廷的徐晃军队打击关羽的一败再败的情况下，孙权的吕蒙陆逊收复关羽江陵公安，关羽兵败军散围在买城时被杀时，刘备并没有援救。成为可怜人。
但是到宋时代，关羽开始被宋徽宗比吹起来，到元未明初在罗贯中创作下，更加英雄美化。成为人们家喻户晓人物而且以后统治者更加美化关羽成为圣人关公。
《三国演义》为什么要有桃园三结义？有什么意义吗？
有了《桃园三结义》这个前题故事，表明了刘，关，张兄弟的结拜之情。为书后的故事情节铺下了基础，曹操虽然爱将，但还是留不住关羽。过五关斩六将曹操心中有说不出的难受，还是想留住关羽也没有留得住，说明刘，关，张兄弟之情胜过与曹操之爱将之心。有了《桃园三结义》，也给后人交友做了楷模。做人要义气，正直，无私心。谢谢邀请！
桃园结义，刘关张，是封建社会，拉山头，立帮派，结拜异姓兄弟，生死相依，出生入死来成就霸主大业，也说明一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高，发挥集体团队战斗力的作用，为成为一方霸业，赴汤蹈火，去赢取江山社稷。
首先，历史上真实的三国之中，没有桃园三结义，其次三国演义虚构出来的桃园三结义，是为了***的效果，巩固刘关张三人之间的关系，否则一些有关于三人之间的细节性节点就没有什么逻辑了！
演义，着重在义字，刘关张结义后彼此忠诚就是义的表现。《三国演义》虚构桃园三结义的故事，主要有三个目的：
一、定君臣之份，解决了内部为什么不出问题的疑问。
二、构建了最初的核心。
三、举起了复兴汉室的旗号。
桃园三结义比任何其他描述都给力。
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