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  1. 襄阳谷城有学铲车的地方吗?
  2. 刘邦在韩信攻打齐国前后曾两次拿走韩信的官印和兵符。可能吗?

襄阳谷城有学铲车的地方吗?

据我的了解,襄阳谷城地区有一些机械类培训机构,但并没有专门教学铲车的机构。不过,如果您想学习铲车操作技能可以在当地的职业技术学校或者机械类培训机构进行咨询,他们可以为您提供更具体的信息和帮助。此外,也可以通过网络搜索相关的教学***或者在线课程进行学习。无论哪种方式,都需要认真学习和实践,以提高自己的技能水平。

刘邦韩信攻打齐国前后曾两次拿走韩信的官印和兵符。可能吗?

这是可能的。

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(图片来源网络,侵删)

韩信有一句著名的话,是说他作为兵家贵族的代表带领军队可以“多多益善”,言下之意就是刘邦如果直接领兵就是一个菜包,敌人想怎么吃就怎么吃。

而韩信接下来又说了一句话,就是刘邦擅长“统帅”,隐含意思是说刘邦代表的儒家平民势力,已经彻底压制及领导兵家贵族,尤其是他这种正统兵家贵族正眼都瞧不起的破落贵族,更是如此。

所以刘邦是在重要的关口,代表儒家平民暂时收回对兵家贵族的授权,以宣示儒家平民对国家***的***掌控,而兵家贵族由于刚经历秦王朝赵佗在南越的反叛,留下了不忠诚的口实,加之韩信代表的是破落贵族力量,好不容易在高等贵族的歧视下找到了还看得起自己的儒家平民势力,故此,对刘邦收官印的行为予以了包容。

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而换作收官印的对象是项羽,他就会认为自己身为国家的兵家贵族,国家的兵权理所应当是由自己掌控的,他的领导者道家贵族很多时候是指挥不动他的,别说收官印,稍微管理严格一点,他都是无法忍受的,他的名义上尊称的道家“亚父”范增,就是因此被他投闲置散的,另一个准备约束他一下的“大道”义帝也由此而被无情诛杀,这样就导致项羽领导的兵家贵族队伍基本失去了贵族的信仰,作为缺乏信仰的队伍,焉能不败!

这就像楚汉两个饭馆开展轰轰烈烈的商业竞争,项羽饭店专门走高端路线,做的是高大上的“道家贵族菜”,刘邦饭店则走的是低端路线,做的是矮丑龊的“儒家平民菜”,结果项羽下面的伙计韩信老是想当主厨炒菜,项羽一气之下把他赶走了,韩信为了糊口饭吃,到刘邦饭馆打工,结果把刘邦饭店的管家萧何彻底唬住了,刘邦一下将韩信升为饭店第一大厨,由于要跟项羽饭店竞争,就将官印交于了韩信,便于与项羽饭店的竞争,而遇到需要做刘邦饭店擅长的“儒家平民菜”或者为了提醒韩信刘邦饭店是“儒家平民店”的时候,刘邦就会暂时中止韩信的厨师长资格,自己张罗一座酒席,正因为有此一着,韩信只是满足于作一个厨师长,永远不会产生自己当老板的想法。

刘邦确实前后两次拿走韩信的兵符,但是官印估计没有收回,因为在收回兵符的同时并没有罢免韩信。

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刘邦在取得胜利的庆功宴上曾说:“连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。”

在刚开始的时候,刘邦对韩信并不感冒。两人的第一次见面时,刘邦在洗脚,所封官职也不理想,直接导致萧何月下追韩信。萧何再次举荐,刘邦才登台拜将,正式任用韩信。

荥阳之战

  • 刘项二人在荥阳激战,损兵折将,伤亡惨重,刘邦被困城中,在纪信的掩护下,用金蝉脱壳之计,方才突出重围,后被项羽紧追不舍。在兵马不足的情况下,想到了刚刚攻下赵国,离自己最近的韩信。于是刘邦谎称使者,在韩信没有防备的情况下收走了兵符。

“汉王跳,独与滕公共车出成皋玉门,北渡河,驰宿脩武。自称使者,晨驰入张耳、韩信壁,而夺之军,汉王得韩信军,则复振。”节选自《史记·高祖本纪》

  • 刘邦做为汉王,为什么非要兵符呢?登高一呼不就可以吗?

一方面,此时汉军已规模化,制度化,用兵符调兵更合理;另一方面,将在外君命有所不受,刘邦也不确定自己是否能直接命令韩信,毕竟他现在处于弱势;第三,身处乱世,韩信攻下赵国,有大量新兵亟待整顿,若军权都在韩信手中,难免没有自立之心。

平定齐国

  • 刘邦对齐国做了两手准备:不战而屈人之兵,派郦食其游说齐国;武力解决,派韩信出兵征讨。在得知郦食其游说成功以后,韩信为了争功和既得利益,兵发齐国。攻下齐国后,韩信以齐国形势混乱为由,要求刘邦封他为***齐王。刘邦虽然不愿,无奈自己被项羽围困,无脱身之计,只得依靠韩信,不得不答应韩信的要求。
  • 两人经过***齐王一事,本来就微妙的关系变得不妙。在以后的战争中,韩信多次违拗刘邦,即为开国后埋下了杀身之祸,也增加了刘邦战后立即收回兵权的必要性。

“驰入齐王壁,夺其军。”节选自高祖本纪

从刘邦的角度来看,收回自己的东西,合情合理。毕竟自己经历了残酷的战争,胜利的果实只能自己享用,卧榻之侧岂容他人鼾睡!以韩信的角度看来,自己为刘邦立下了不世之功,理当分羹一杯。却不想飞鸟尽,良弓藏;又不见“太平本是将军定,不见将军享太平。”,更何况自己作为小弟还经常炸刺,被收回兵权就顺利成章了。

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