大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于嘉定区直销扫地机机械结构的问题，于是小编就整理了2个相关介绍嘉定区直销扫地机机械结构的解答，让我们一起看看吧。
你见过哪些上海话闹过的乌龙？
作为一个土生土长的老上海，听到 、见过和经历过的上海话乌龙太多了，现在正好借侬搿问题梳理一下。
一、某日 ，娘和儿子（儿子是80后）在争论某个问题 ，争论得正扎劲（来劲）的时候，娘对儿子讲：“关特， 关特！”乃么，儿子赶快跑到厨房间去看了，东张张，西望望，呒没看出点啥名堂，就问伊拉娘了：“姆妈，侬叫我啥么事关特？”
伊拉娘一听又讲了：“侬还是土生土长上海人嘞，连关特也不晓得！阿屎臭伐！”儿子听了 ，反驳：“要么侬自己臭臭”。
注：
1、关特：闭嘴，儿子理解成去关煤气或者是灯之类
2、阿屎臭：坍台，丢脸。儿子理解成说话臭。
二、某日，上海阿姨对外地探亲的远房亲戚讲：“等一会，我到小菜场去买只白乌龟（龟读ju）回来 ，侬吃了夜饭再回去。”亲戚听了目瞪口呆问：“什么，上海有白颜色乌龟啊！”
注：
白乌龟（ju句）：是鹅
三、某日，上海阿姨屋里厢亲戚问：“阿姐，隔壁阿三头是做啥工作的？”上海阿姨讲：“伊有啥好生活啦，是打桩（桩读zang）模子”。亲戚讲：“啥，他现在在啥地方打仗（仗读zan）啊？”
看到你的提问我又想到我的上海朋友了。第一次见面的时候聚会，大家一起去玩。见他长的眉清目秀，我就问朋友他是哪儿的，朋友说上海人。吃饭的时候我正好坐在他旁边。
吃饭时我问他：“上海话里螃蟹怎么说?”
他说：“哈”。
我重复：“你们螃蟹怎么说？”
他说：“哈”。
我很无奈的问：“那你们鱼怎么说？
他说：“嗯”。
我奇怪地问：那虾怎么说呢？
他说：嚯。
我又问那鸭怎么说呢？
记得1982年我在上海一家灯泡厂车间的插丝机流水线上工作，并带了一名陝西某灯泡厂来沪实习的男性技校生，也有6个多月的时间。
平时那位技校生经6个多月时间与上海人打交道，也似懂非懂地学会了讲些上海话。但有一天上午他在我身边，我就悄悄对他用上海话说：我去＂撤泡水＂马上回来，你先学着做一下。
哪知道他立即很响亮的回答我：师傅，你不是已在这插丝吗，还要去哪插丝。唉，真弄得我哭笑不得，很尴尬，旁边男女同事都捂着嘴直笑，我说以后还是我叫你师傅吧，
第一次上女友家，与未来老丈人聊天。问“家住何处”，回答道“长宁支路”。他沉默了，没有再继续聊下去。回家后女友来电话，责问为何要骂她老爸？彻底郁闷了，没有啊！后来才知道是误解了，上海话“长宁支路”听起来像“丈人猪猡”。[捂脸][捂脸][捂脸]
上海人对上海人的小孩称小赤佬，决不会生气。
上海人对非上海人的小孩称小赤佬，可能会引起误会。
不信？请到长江以北的地区去试试。不建议轻意尝试，执意要去的话，请作好心理准备，防护设备
另加海南。
汉族人为什么能一直延续数千年？
上海科技报科普问答主持人：主任记者吴苡婷
中华民族的形成是一个不断融合、不断吸纳的过程。3万年前，我们中国人祖先晚期智人从云南进入中华大地。当时天气很寒冷，人类只能维持生存，人口数量也是有限的，在小冰河期结束以后，天气开始变暖，环境开始好转，农耕文化开始出现，大约1.2万年前，在河北的桑干河流域附近诞生了著名的磁山文化。在湖南的沅江流域诞生了高庙文化。在5000-6000年前，磁山文化分化为了红山文化和仰韶文化。在部落的战争中，红山文化部落打败了仰韶文化和高庙文化的部落，之后，红山文化的后裔、仰韶文化一部分先民，高庙文化一部分先民互相融合，共同成为了组成了华夏民族的祖先。
今天，我们从分子生物学角度看，***的基因类型相似度是很高的，另一个角度说，汉族的纯度也是很高，这一点确实很出乎意料的。
当然，中华民族的传承还与自身文化传承有关系，特别二千多年来，儒家文化的推广大大促进了华夏子孙的自我文化认知度，凝聚力，民族融合度大大提升。君臣之道，夫妻之道，父子之道，各种礼数，各种为人之道深入人心，汉民族形成了自己特有的文化和人文传统。而且汉文化的包容性又特别强，在历史长河中，强盛的汉文化，又吸纳了很多少数民族的加盟，比如汉朝大量的匈奴部落归附了汉民族，北魏的鲜卑族在当时的皇帝拓跋宏的规划下不断汉化，他们的后代都融入到了汉民族中去。
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