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  1. 中国的国粹有什么?为什么有人说汉服是国粹?

中国国粹什么?为什么有人说汉服是国粹?

感谢邀请,中国的国粹有很多,国粹不是单单指某一项某一物,国粹意思就是中国的文化精华,中国京剧、中国武术、中国书法、中国医学,被世人称为“中国的四大国粹”。

汉服也只能说是国粹中的一种,也是华夏的文化,汉服是中国的国粹之一,但是不能说汉服就是中国的国粹

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(图片来源网络,侵删)

不是专门有一种高高在上的东西叫国粹。

国粹一词,本就虚指,我国独有之文化,皆为国粹。

中华文明史几千年,从庙堂祭祀到普通日常生活,无论衣食住行,都留下了丰富的遗产,也皆为国粹。

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生活在中国,我们就生活在俯首即是的宝藏中。生在宝山不识宝,今天国人之谓也!

国粹有两个最基本的特点,一个是“固有”的,一个是“有特定内涵”。

所谓“固有”,就是说***如是与其它国家相同或相似的东西,融合而成的,就不是中国“固有”的,就不能称之为国粹。

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所谓“独特内涵”,是指以特定的形式组成。

举例说明:

公认的中国三大国粹,是京剧、中国画和中医。

京剧现在虽然是以京城北京为中心的剧种,但不要误解京剧是北京所有的剧种。京剧的前身主要是徽剧,发源地是以安庆为中心,安庆最早时,在怀宁县内,怀宁县的石牌镇则是徽剧最早的发源地,徽剧的所谓“无石不成班”的“石”,就指的是“石牌”。

后来安庆的徽剧在富甲一方的徽商支持下,南下扬州,最后北上北京,与其他地方的相似剧种相融,形成中国戏剧界首屈一指的剧种。——这就是京剧的“固有”性,它土生土长,与外族艺术毫不相干。

京剧角色分为“生、旦、净、末、丑”。“生”又以年龄和演武分为“老生”、“小生”和“武生”;“旦”根据年龄分为“老旦”、“花旦”;“净” “末“ “丑”则是花脸和丑角之类的配角。这是西方戏剧所没有的,无论莎士比亚的戏剧、莫里哀的喜剧、埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧,都不存在这些角色。——这就起“独特内涵”。

京剧的伴奏乐器京胡、京二胡、月琴、唢呐、笛子、笙、单皮鼓、檀板、大小銅锣。——这也是国外任何剧种所没有的。

谢邀。中国的国粹可以说有很多,比如琴棋书画,还有汉服等等内容,其中中国的戏曲无疑是中国的国粹之一,前几天跟戏曲团看了几场戏,越看越发现中国传统戏曲的魅力所在:1,戏曲唱词为什么好听?为什么那么多过来人喜欢听?我想是有原因的,因戏曲都非常有讲究,你看每句遣词造句都是文化人的杰作,很少用粗俗的语句,听起来悦耳,听起来使人不自觉的受到了文化的熏陶,即使文盲的人常听戏也能提高自己的文化素养。例如:很早之前身边近就有一例,那时我刚上班,和这个老同事睡一个单身宿舍,听他说话时常带些词啊语啊,比如欲加之罪何患无辞?比如***作真时真亦***等等词语,他都会时不时给你来几句,我问他说看样子你也是个文化人了?他说:‘’球,都没上过学,都是好看戏学来的,这些字你让我写我写不出来,意思都是靠悟出来的‘’

你看传统文化在默默无闻中有多大影响人的魅力?对人的文化观,生存观,荣辱观,生死观等等影响力无处不在,真的得叹为观止。

2,是戏曲的艺术魅力,比如唱腔,花旦,武生,什么时候旁什么时候白?等等我不太了解的艺术手法都是非常吸人眼球的。

3.戏曲穿插弘扬着人们正统的正确的传统是非观念,有着非常积极的引导意义。

以上我之所以对戏曲啰嗦了这么多,是因为汉服与戏曲也有如同上理不可分割的原因,起码一点戏曲中的古人无不是穿的汉服,与古书中的人物形象举止构成了立体动态画面。

中国的国粹不应是单一的一个点,或是一个孤立的平面,而是多面多维度的立体。都是既相互映衬相互关联相互牵制的关系。

近些年复古意味很浓,很多城市和乡村大力挖掘本土古老的风土习俗和文化滋养,仿修了许多复古建筑和文化古迹,许多年轻女子在仿古建筑前也穿起了汉服,来一张美照 玩一把穿越。让我们不由得想起过去很多年前的悠悠岁月!汉服文化与中

国戏曲文化一样有着悠久的文化流长,是流淌中华民族血脉的颜色,是儒家礼典服制的文化总和,是中国传统文化外在体现的最直观的形式,是古代***到清代之前(在清代满清统治者剃发易服的威慑杀戮下被迫断绝)的传统服饰。他的文化的记载和深厚在非常通用的新华字典上就能可见一斑,比如:汉服中的衣包括九个部分:领、襟、袂、袪、袖、衿、带、系、衽。衣的甲骨文就是交领衣,襟,禁也。交于前,所以禁御风寒也。汉服中交领既代表天圆地方中的地,地既人道,既方与正;而袖子,其实都是圆袂,既代表天圆地方中的天圆。所以,领是交领(从一开始的方形的矩领演化过来)右衽;袖是圆袂收祛,都是像一种图腾一样体现了文化的。 素积是裳的一种,又叫素裳,你看戏曲中人长袖善舞是怎么回事?你离开汉服文化就无法理解这个词意。汉服文化,决不仅仅是穿衣戴帽那么简单。

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